報新聞/記者蔡昀臻/苗栗報導
依尊第十八世種菟仁波切慧吉祥大活佛數十年來為世界和平而努力奔走遊歷國際各地區，舉辦過數百場文化藝術交流、公益活動，百場以上殊聖法會、度化千千萬萬的有情眾生，海內外信眾無計可數。
台灣主廟苗栗天靈寺啟建觀音佛祖聖誕修佛寶斗大法會謹訂於國曆7/11–7/13日將隆重登場。寶斗大法會涵括元始斗姆斗、玉皇大天尊斗、觀音佛祖斗、五斗星君斗、五路財神斗、南斗星君斗、北斗星君斗、金母斗、釋迦摩尼佛斗、地母斗、千手觀音斗、張天師斗、天上聖母斗、玄天上帝斗、孫天醫斗、濟公菩薩斗、三官斗、元辰斗、光明斗等。
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慧吉祥上師表示，拜斗的由來意義源自燈的光明，象徵是元神。經文中，「燈」象徵內心光明、智慧如光，照耀前途、掃除無明讓元辰光采、神采飛揚，諸事順利。安斗燈、拜斗是在朝拜自己的本命元辰，又稱為禮斗法會，拜斗法器主要為油燈、米斗、斗燈傘、斗籤，可消災賜福、祈求平安，可祈求新的一年有好運氣！拜斗是為自己的本命元辰祈福，可達到消災解厄的好運！
慧吉祥上師進一步說明，拜斗是道教獨有一種爲人消災解厄，祈福延壽之科儀，稱為「朝真禮斗」。俗云：「佛無科斗，道不放焰口」，但道教科儀結合密宗燒施（火供）讓法會更加圓滿殊聖儀式，也是創新法會的升級科儀。
科斗淵源始創於漢張道陵天師，據《北斗經》所載：「在永漢元年 正月初七 日 太上老君昇玉局座授張天師『北斗延生秘訣』」，人類始知斗為「天樞」，是神人之主宰。
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經云：人之生死魂魄其來源與歸宿，均在「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人羽化昇眞喻稱為「星沉北斗」。參加科斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，袪災趨福，祈求平安。此次慧吉祥活佛用道教拜斗乃依正統道教之科儀，過程中更有移星轉斗、拜斗延壽等儀式，為信眾祈求祈福延壽、消災解厄。還會禮請五斗星君，祈求星君消災解厄植福保泰。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名以北斗為主，其次則為南斗。 拜斗的信仰是因為民間相信「南斗註生，北斗註死」屬於一種觀星辰天文信仰。