文/ 谷帥臻博士 風水命理專家 「今年掃墓要排哪天？」「4月4日還是4月5日？」「哎呀，不是說3月初3也能拜嗎？」四五十歲了，大家都還拜得心虛。你知道嗎？「清明節」是全台灣所有國定假日，唯一會跑來跑去的節日。它有兩個身份，一個叫「活清明」，一個叫「死清明」。搞懂這兩件事，你今年清明掃墓選日才算真的搞懂了。 🌑先說「活清明」－為什麼日期一直在動？ 台灣人重要節日放假，幾乎清一色看陰曆：春節看陰曆正月初一，中秋節看陰曆八月十五。但清明節偏偏是個異類─它是廿四節氣定義的節日，跟著太陽走，看的是國曆，不是陰曆。所以：每年清明節大多落在國曆4月5日，若遇上閏年（西元年可被4整除，例如2024年），清明節則會提早到4月4日。今年2026年，中央氣象局公告準確的清明節交節氣時間是：國曆4月5日，凌晨2點40分。日期會跑來跑去、不固定——這就是俗稱「活清明」的由來。 🌑 再說「死清明」－為什麼「死」不用怕？ 台語有句老話：「三月初三，死清明」。農曆三月初三，俗稱「上巳節」，是另一個傳統掃墓日。「死」這裡不是詛咒，而是指日期固定、永不改變——死死釘於農曆三月初三，年年如此，故稱「死清明」或「古清明」。那為什麼台灣會出現兩個掃墓日？這背後藏著一段真實的歷史傷痕。早期台灣移民，漳州和泉州人之間曾發生激烈的械鬥。為避免同日掃墓爭取資源引發衝突，族群之間逐漸形成默契：漳州人：農曆3月初3掃墓；泉州人：國曆4月5日清明節掃墓。一個節日分兩天拜，是百年前為了「避戰衝突」而產生的智慧。2026年「死清明」農曆3月初3，也就是國曆4月19日。 🌑農曆＝陰曆？你可能誤會幾十年了！ 很多人以為農民曆就是陰曆——錯！農民曆是「陰陽合曆」。• 陰曆：月亮盈虧 → 陰曆日期（初一、十五）• 陽曆：太陽運轉 → 二十四節氣（清明、冬至）• 農民曆：把「陰曆」與「陽曆」兩種曆法整合在一起，又叫做「陰陽合曆」，提供給農夫耕作的指引曆法，又叫「農曆」，這是台灣最常見也是最廣泛使用的綜合曆法。所以二十四節氣看的是「太陽」，是陽曆邏輯；清明節是節氣，自然也跟著國曆走。國曆的日子會變動才叫做「活清明」！原來，一個清明節，藏著天文知識、歷史傷痕、還有先民的生活智慧。你以為只是回家掃墓，其實每個日期選擇背後，都是幾十年來傳下來的文化密碼。「活清明動，死清明定；懂得了曆法，祖先才真正安心。」 *專欄反映作者意見，不代表本社立場

文/胡文琦 政治評論員 媒體報導，針對台中市政府公捷處前處長張應當涉嫌性騷擾一案遭到彈劾，日昨，監察院表示，台中市政府在調查張處長的性騷案過程當中有多項嚴重缺失，為此特別提出糾正案。而對此嚴厲的指控，台中市政府交通局則立即表示，調查過程均採最高規格的保密與隔離措施等等，並善盡全力保護受害者的隱私與權益云云。 坦白說，要釐清「這個、這種案子量能」的難度與真相，真的沒有這麼困難吧？何況，本案也沒有類似劉邦友血案、尹清楓命案或是319兩顆神奇轉彎子彈所可能涉及的「暗黑政治因素」在內吧？怎麼，監察院此際所「完整調查」的前因後果與來龍去脈的「結案報告」，竟然會被下級「被調查單位」給當場無情洗臉且敢予以嚴正反駁呢？ 也正因如此，此番更讓人好奇與不解的是，面對「類一中各表、一案各示」且幾乎就是完全矛盾、南轅北轍的雙方攻防內容後，筆者真的必須語重心長的提醒一下監察院，暫且不論「前世不忘後事之師」，你們自己至今仍理不直氣不壯未能釐清的監委「濫用公器？合理生活範圍？」等灰色違法爭議不說，現在竟然又被地方政府直接打槍調查的難堪結果下，監察院的肩膀與專業到底要「向下沉淪」到什麼誇張離譜境界呢？ *專欄反映作者意見，不代表本社立場

文/胡文琦 親民黨發言人 魔鬼就藏在細節裡。媒體報導，陸軍第八軍團指揮部所屬步兵第117旅「驚傳」短少5.56公厘步槍空彈殼近7900發，從1月中打靶至3月17日才發現，八軍團坦承疏失且將追究責任，「遺失或被偷仍待查明」，全案將依違反槍砲彈藥管制條例及陸海空軍刑法移送法辦。據悉，日昨八軍團指揮部表示，3月17日赴轄屬步兵第117旅實施例行性械彈督導時，清查發現單位存管射擊後尚未繳回5.56公厘步槍空彈殼數量與帳籍登載不符。 坦白說，這個疏失真的令人難以想像與接受，只要是當過兵的人都知道，械彈清點是沒有任何模糊地帶的。尤其，就在筆者二十餘年前任職義務役政戰少尉輔導長前，在復興崗政治作戰學校受校時，長官最重要的教育就是，在部隊最重要的兩件事就是「不出人命」與「械彈清點確實」，而其他的事通通都是可以想辦法解決的小事。現在，看看那個令人驚訝的所謂7900發的「近乎天文數字」，乃至從1月中開始打靶，到3月17日由上上級軍團指揮部據報前往督導期程，很顯然地，這其中很多單位與人「似乎都睡著了」，而且還是「昏迷不醒」了近2個月之久。 試問，這樣的部隊軍紀究竟是要如何讓台灣人民安心？這次好李家在的還是「空彈殼」；果若是其他制式武器彈藥，還是其他更為精密的武器清單或是作戰機密的話，那不用等對岸中共犯台，我們自己人早就把自己的命給搞丟了，不是嗎？據悉，八軍團為了徹底釐清差異事實與真相，已立即指派軍團副指揮官楊少將編組專案人員進駐實施法紀調查，並於19日將全案移送偵辦。筆者真心期待，這個案子千萬不要不能等閒看之或企圖大事化小的小事化無才是正辦。 *專欄反映作者意見，不代表本社立場

文 / 張瓊芝 桃園市預防保健研究學會 創會理事長 現在很多人的早晨，幾乎都是從「趕」開始。鬧鐘一響，趕快起床、趕快盥洗、趕快出門，腦袋還沒清醒，身體也還沒準備好，一天就這樣硬生生被推著往前走。久了之後，很多人會覺得自己明明有睡，卻還是累；明明沒做什麼重活，肩頸、腰腿卻老是緊繃不舒服。問題有時不一定出在工作太多，而是我們從一早開始，就沒有給身體一個慢慢醒來的機會。 其實，起床後先不要急著衝，給自己多幾分鐘做些簡單的伸展或緩和運動，對健康真的有幫助。不是要大家一大早就做激烈運動，也不是要流汗流到氣喘吁吁，可以在床上做五下伸展運動讓手臂動一動、肩膀轉一轉、腿抬一抬、腳伸一伸，配合呼吸，把整個人從睡眠狀態慢慢帶回清醒狀態。 這樣做最大的好處，就是讓身體有一個「暖機」的時間。人睡了一整晚，肌肉和關節本來就比較僵，循環也還在慢慢恢復。如果一醒來就立刻起身忙東忙西，有些人很容易覺得頭重、身體卡卡，甚至連心情都會跟著煩躁。相反地，如果願意多留幾分鐘給自己，先活動筋骨，整個人的節奏就會比較穩，身體也比較容易進入狀況。 這不是什麼高深的養生理論，而是一種對自己比較好的生活方式。很多人總以為保健要花很多時間、很多錢，還要有很強的意志力，所以乾脆不做。但真正能長久做到的，往往不是那些很難的大改變，而是每天都做得到的小習慣。晨起動幾分鐘，就是這樣的一件事。門檻不高，不需要器材，也不需要特別安排場地，甚至在床上就可以先做幾個簡單動作。重點不是做多少，而是有沒有開始。 伸展動作能做五次很好，做不到五次，哪怕一次也比完全不動好。因為一般人最容易卡住的地方，就是老覺得「做不完整就乾脆不要做」。結果就是今天沒空、明天太累、後天再說，最後什麼都沒做。健康不是靠偶爾一次很拚，而是靠每天願意做一點點。 這種簡單、可行的晨起保健方式。對於現在很多人長時間用電腦、滑手機、久坐少動，身體原本就比較容易累積痠痛和僵硬有幫助。如果每天一早先讓自己放鬆幾分鐘、活動幾分鐘，不只是對筋骨有幫助，對情緒也有幫助。人不會一醒來就立刻處在最好的狀態，身體需要轉換，心情也需要整理。這幾分鐘，其實就是在幫自己把一天開得更順。早晨不用一開始就那麼趕。與其睜開眼睛就把自己丟進匆忙裡，不如留幾分鐘給自己的身體。起床先動一動，看起來只是小事，但長期做下來，可能就是讓健康慢慢變好的開始。 專欄反映作者意見，不代表本社立場

報新聞/記者蔡昀臻/台北報導 在節奏快速、壓力倍增的現代都市生活中，如何在繁忙與焦慮之中找到內心的安定，已成為當代社會的重要課題。由社團法人中華國際嘎檔巴佛教總會主辦之「觀心自在」課程，已於台北市光復北路佛堂正式開課，透過佛法智慧與實修引導，協助現代人學習觀照內心，建立穩定而清明的生活方式。 本課程以「在壓力中安住於佛法」為核心理念，結合佛教觀修與日常生活應用，針對都市人常見的情緒波動、壓力與煩惱，提供一套可實踐、可體驗的修行方法。課程由淺入深，引導學員從認識內心運作開始，逐步學習如何在生活中安住自心、轉化情緒，進而達到身心平衡。 本系列課程進一步深入探討煩惱的根源與對治之道，從佛法角度解析內心運作機制。以「二十隨煩惱」為切入，剖析貪、嗔、痴等煩惱的本質與來源，指出一切煩惱皆源於「我執」與「法執」。講師強調，修行須依循佛陀正法，如四聖諦、八正道與十二因緣，並建立「緣起性空」的正知正見，避免落入斷滅見或僅以壓抑情緒為修行的誤區。 此外，課程亦針對現代人對「無常」與「空性」的常見誤解進行釐清，並說明顯教與密法、不了義與了義教法之差異，指出密法能將煩惱轉為修行資糧，使其成為成長與覺悟的助力。 慧吉祥大活佛指出，真正的修行並非遠離世間，而是在生活中實踐與磨練。無論是工作壓力、人際關係或各種挑戰，皆可轉化為增長智慧與福德的因緣。同時也提醒，面對未來世界可能出現的動盪與挑戰，如戰爭與天災等不確定因素，修行能培養內在穩定與心靈的「免疫力」，使人具備面對困境的力量。 目前課程已於 3 月 20 日開課，採小班制進行。後續場次亦持續開放報名，誠摯邀請有興趣之民眾踴躍參與，透過佛法智慧學習觀心安住，在日常生活中活出更清明與自在的人生。 ⸻ 課程日期：2026年4月2日（星期四）2026年4月18日（星期六）2026年5月2日（星期六） Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.