三國末，東吳抗晉主將陸抗與晉朝攻吳主將羊祜在邊界攻防時，一個送酒、一個送藥的故事，是中國最知名的「文化認知戰」典型。陸抗死前曾向領導人解釋他在這場認知戰中的作為：「彼專為德、我專為暴，是不戰而自服也」，又說「一邑一鄉，不可以無信義，況大國乎！臣不如此，正是彰其德，於祜無傷也。」
陸委會之前為反擊馬習二會所稱的「中華民族」、「炎黃之孫」，宣稱「炎黃子孫只是古代傳說」，此言遭國台辦反嗆，「數典忘祖，令人不齒。」
接著，針對108課綱造成台灣中學生不識大禹一事，行政院長卓榮泰在回答藍委質詢「八田與一和大禹治水是否同樣重要」時堅稱，有的（八田與一）是生活體驗和接觸，有的（大禹治水）是歷史研究。
而國台辦則利用暑假的機會表示，歡迎台灣人，特別是台青到大陸，在大禹故里四川北川聽大禹治水的故事，還強調，在台灣課本裡被抹掉的，到大陸都能找到、看到、體會到。
台灣反擊大陸文化認知戰的效果，不知道對台灣民眾有何影響，但卻進一步傷及大陸知台派的心。
大陸一名省級台辦經濟處長，從事兩岸經貿交流工作已經10年，到過台灣22次，深入台灣鄉鎮，他高度讚許台灣民眾的素質，即使在鄉下，人們在購物、等車時，都自發地排隊。
但在聽到台灣藝人林依晨只因為在大陸說「我是成都人」，就遭到台灣網暴時，這位省台辦經濟處長忍不住痛斥，原本與同桌台灣客人輕鬆的聊天也瞬間變得尷尬起來。
如果認為大陸對台灣發動文化認知戰，可能也太低估大陸官民對傳統文化的重視程度。事實上，重視傳統文化已經不只是大陸官方的口號，而是成為民眾的時尚、生活和生意。
近年，大陸地方政府對外招商引資時，都一定會提到當地的歷史、習俗、名人、古跡，抬高轄區的「歷史地位」；中共總書記習近平更是多次視察覽古代賢臣良吏的紀念地，發出向古人學習的號召。
一踏入四川眉山三蘇祠，就可以看到一旁有習近平2022年6月8日視察時的照片及談話；習近平表示，一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出中華文化的博大精深；要堅定文化自信，中國有「三蘇」就是一個重要例證。
大陸民眾不但重視傳統文化，而且非常願意為傳統文化買單，以此彰顯自己的身份與品味。
重慶九龍坡城區有個叫「巴國城」的文創餐廳，有身著傳統服飾的舞者上演由當地巴國歷史、人物、詩詞、特色餐飲結合的餐舞，主持人穿插古詩詞的有獎問答。餐舞的客單價在400至500元人民幣之間，但每晚依然滿座。
餐舞現場看到花錢消費的客人，以30至40歲的青年為主，搶答古詩詞時氣氛特別熱烈，幾位搶答成功的青年客人興奮地把獎品獻給自己的愛人，得到旁人的歡呼。
三蘇祠的解說員多次提到，紀念館中呈現的蘇東坡畫像、書法詩詞，幾乎都翻印自台北故宮，並對到訪的台灣記者格外親切，有問有答。
就在兩岸記者共同採訪三蘇祠時，巧遇一位來自北京的上市公司老闆，他的父親來自湖北黃崗，曾在某已故領導人辦公室工作，正在帶著退休的老伴去參訪三峽，順道參觀三蘇祠；在得知記者來自台灣時，這位年近七十的老先生即親切詢問中華文化目前在台灣的發展情形，並稱有機會要再參訪台灣。由於老生先問的真切，一時間倒讓台灣記者難以回答。
在對待「中華傳統文化、炎黃子孫」這件事上，大陸專為德，形成全民共識；台灣專為暴，強推去中化，引發內部爭議；誰勝誰負，早已不辯自明。
台灣郵報原始網址：彼專為德、我專為暴 千年前一場決定國運的文化認知戰又在兩岸上演